من أحكام تحية المسجد

المتجدد · 05-07-2008, 12:19 AM

الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، عبد ربه كما يجب ، وأرشد أمته إلى أكملالشرائع أما بعد :

فإن الناظر إلى الواقع اليوم يجد الكثيرين ممن يعبدونالله ويتقربون إليه ، ملتزمين بالعبادات المالية ، والبدنية غير أن البعض منهم بلالكثيرين بمعزل عن أغلب أحكام تلك العبادات .. سواء كانت بدنية كالصلاة على اختلافصورها .. أو كانت مالية كالزكاة. وكذلك الحج..

لهذا تجد البعض لا يعرف منالعبادة إلا صفتها وهيئتها. وما أن يعرض له أدنى حكم شرعي حتى يحس بالحيرةوالإرتباك .. فيبحث عن ذلكم العالم أو المفتي ليزيل لبسه ، ويحل إشكاله.
وإن كان هذا ضرورياً ،إلا أن الذي ينبغي أن يكون عليه أهل الإسلام ، الإحاطة بتلك الأحكام ، ليدرك فضيلةقوله : { من يرد الله به خيراً يفقه في الدين } [رواه البخاري ومسلم]، ويعبد اللهعلى علم وبصيرة.

وبما أن هذا الأمر قد يتعذر في حق البعض .. وحرصاً على نشرالعلم ، ورجاء فضله، ولكثرة المسائل ، فقد استعنت بالله ذا العلم والفضل على بحثبعض المسائل. جامعاً جملة من أحكامها لكل مسلم. بأسلوب سهل ميسر مختصر ، معتمداًالدليل الشرعي ومستنداً إلى مباحث أهل العلم ، لتقريب المسائل والأحكام .. ومشيراًفي الهامش إلى المصادر لمن أراد الإستزادة والمراجعة.
فمن هذه المسائل ( تحية المسجد ) التي تعبدنا الله بها ، فأسألهالعون والسداد ، وأن يهديني إلى الحق والصواب.
اللهم اهدنا لأحسنالأعمال والأخلاق ، فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت . وجنبنا سيئها إنّك أنت السميعالمجيب.

بيان أحكام تحية المسجد :

تعريف تحية المسجد وبيان حكمها :تحية المسجد ركعتان : يصليهما الداخل إلى المسجد ، وهي سنة إجماعاًفي حق كل من دخل المسجد ، لعموم الأخبار [انظر فتح الباري:2/407].

من يستثنى من تحية المسجد :يستثنى من هذا خطيبالمسجد، إذا دخل لخطبة الجمعة فلا يصلي ركعتين، وأيضاً قيّم المسجد، الذي يوالي إلىالمسجد لتكرار دخوله فتشق عليه. كما لا تسنّ في حال من دخل المسجد، والإمام في صلاةمكتوبة ، أو بعد الشروع في الإقامة ، لأن الفريضة تغني عن تحية المسجد [سبلالسلام:1/320].

وذهب البعض إلى استحباب تكرار التحية ، لكل مرة إذا تكررالدخول إليه ، أخذ به النووي ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو ظاهر كلامالحنابلة [المجموع:4/75].

وذهب الشوكاني رحمه الله : إلى أن تحية المسجدمشروعة ، وإن تكرر الدخول إلى المسجد لظاهر الحديث [ نيل الأوطار :3/70] واللهأعلم.

الحكمة من تحية المسجد :

تؤدى التحية إكراماًللمسجد ، كأنها في دخول المنزل بمنزلة السلام، كما يسلم الرجل على صاحبه عند لقائه.

قال النووي رحمه الله : ( وعبر بعضهم بتحية رب المسجد ، لأن المقصود منهاالقربة إلى الله ، لا إلى المسجد ، لأن داخل بيت الملك، يحيي الملك لا البيت ) [حاشية ابن قاسم:2/252].

مسائل تتعلق بتحية المسجد :
المسألة الأولى :مشروعية تحية المسجد، في جميع الأوقات ، لأنها من ذوات الأسباب ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. وقال به مجد الدين أبي البركات، وابن الجوزي، وغيرهم [انظر الإنصاف:2/802،والمحرر:1/86، ونيل الأوطار:3/62، والفتاوى لابن تيمية:23/219].

وبهذاالحكم أخذ شيخنا محمد بن عثيمين وصححه، [الشرح الممتع:4/179]، وكذلك شيخنا ابن بازرحمه الله [انظر فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة].

المسألةالثانية :وقت تحية المسجد عند الدخول ، وقبل الجلوس ، أما إن جلس عامداًعالماً فلا يشرع له القيام للإتيان بها، حيث فوت وقتها.

المسألة الثالثة : من دخل المسجد وجلس جاهلاً ، أو ناسياً قبلالإتيان بالتحية، شرع في حقه القيام والصلاة ركعتين؛ لأنها لا تفوت بالجلوس في حقالمعذور، بشرط ما لم يطل الفصل اتفاقاً [انظر فتح الباري:2/408].

المسألة الرابعة : حكم تحية المسجد سنة، بخلاف من قالبوجوبها، وحكى النووي الاجماع على ذلك [نيل الأوطار:3/68].

المسألة الخامسة :من دخل المسجد والمؤذن يؤذن، فالمشروع فيحقه أن يجيب المؤذن، ويؤخر تحية المسجد ليدرك أفضلية الإجابة. إلا إذا دخل المسجديوم الجمعة، وقد بدأ الأذان للخطبة، ففي هذه الحال يقدم تحية المسجد على الإجابة،لأن سماع الخطبة أهم [الإنصاف:1/427].

المسألة السادسة :من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب يسن له أن يصلي ركعتين تحيةالمسجد، ويخففها ويكره له تركها [الفتاوى لابن تيمية:23/219] لحديث: { فلا يجلس حتىيصلي ركعتين } [رواه البخاري:1163، ومسلم:714]، وحديث : { فليركع ركعتين وليتجوزفيهما } [رواه البخاري:931، ومسلم:875]، أما إذا كان الخطيب في آخر الخطبة وغلب علىظن الداخل إن صلى التحية لم يدرك أول الصلاة، وقف حتى تقام الصلاة، ولا يجلس حتى لايكون جلس في المسجد قبل التحية.

المسألة السابعة : تحية المسجد الحرام الطواف عند أكثر الفقهاء ، وقال النووي : ( تحية المسجدالحرام الطواف في حق القادم، أما المقيم فحكم المسجد الحرام وغيره في ذلك سواء ) [فتح الباري:2/412]، ولعل مراده ما لم يقصد الطواف. أما إن أراد الطواف فإنه يستغنيبالطواف عن الركعتين. وهو الصواب [انظر حاشية ابن قاسم:2/487].

المسألة الثامنة :تجزي السنة الراتبة القبلية عن تحيةالمسجد، فسنة الصلاة في المسجد كافية عن التحية، لأن المقصود من التحية أن يبدأالداخل للمسجد بالصلاة، وقد وجدت بالسنة الراتبة. وإن نوى التحية والسنة الراتبة،أو التحية والفريضة حصلا جميعاً. قال النووي: بلا خلاف [انظر كشاف القناع:1/423].

المسألة التاسعة: تحية المسجد لا تحصل بركعةواحدة، ولا بصلاة جنازة، ولا بسجود تلاوة ولا بسجود شكر [انظر كشاف القناع:1/424].

المسألة العاشرة :إن اكتفى إمام المسجدبالمكتوبة عن تحية المسجد لاقتراب موعد إقامة الصلاة، كفاه ذلك [سبل السلام:1329].

فعن جابر بن سمرة قال : ( كان بلال يؤذن إذا زالت الشمس، ولا يخرم ثم لايقيم حتى يخرج إليه النبي ، فإذا خرج أقام حين يراه ) [رواه مسلم وأبو داود].

أما عند إرادة الجلوس فإن تحية المسجد تشرع في حق الإمام كغيره، لعمومالأدلة. وانظر المسألة التالية. ففيالحديث عنه : { إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلسحتى يصلي ركعتين } [رواه البخاري:444، ومسلم:764].

وعند الصلاة في الصحراءفلا تحية [الفواكه العديدة:1/99]. إلا عندما تكون الصلاة في مسجد على الطريق حالسفره، فله أدائها وإن نوى تحية المسجد والفريضة معاً ذلك أصح.

المسألة الحادية عشر :لا يشرع للإمام أن يصلي قبل الجمعة أوالعيدين تحية المسجد، وإنما يبدأ بالخطبة في الجمعة [انظر المجموع:4/448]، وبالصلاةفي العيد، لأن هذا فعله .

أما المأموم فتشرع له تحية المسجد [ سبق ذكرأحكام تحية المسجد للمأموم ] في مصلى العيد قبل جلوسه ، لعموم الأدلة ، وسواء صلىالعيد في المسجد أو في مصلى العيد ، لأن له حكم المسجد، بدليل حديث أم عطية رضيالله عنها قالت : ( أمرنا أن نخرج العواتق ، والحيّض في العيدين ، يشهدن الخير ،ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيّض المصلى ) [رواه البخاري:324 ومسلم:890].

وإلى هذا ذهب شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله وهو مذهب الشافعي [الشرحالممتع :5/205] ، وصححه صاحب الإنصاف والفروع . [انظر الإنصاف:1/246].
المسألة الثانية عشر :يسن لمن صلى الفريضة ، ثم حضرمسجداً قد أقيمت فيه الصلاة أن يدخل في تلك الصلاة ، لقوله : { إذا صليتما فيرحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة } [رواه الترمذي:219].

بهذا يكتفي بالفريضة من تحية المسجد وتكون هذه الصلاة نافلة ، والفرض هيالأولى، لأنها برئت بها الذمة.

وهذه المسألة توجد كثيراً في المساجد التيتؤدي فيها صلاة الجنازة، أو يعقد فيها دروس علمية ونحوها.

فمن دخل معالإمام على هذه الحال فإن له أن يتم الصلاة ، لعموم قوله : { ما أدركتم فصلوا، ومافاتكم فأتموا } [أخرجه البخاري:636، ومسلم:602] وهو الأفضل.

وإن أدركركعتين من الصلاة مع الإمام فله أن يسلم معه ، أما إن أدرك أقل من ذلك فالسنة أنيتم ركعتين ثم يسلم [الشرح الممتع:4/220].

أما الجلوس بعد دخول المسجد ، أوالانتظار حتى تنتهي الجماعة من الصلاة ، فخلاف السنة ودليل على جهل صاحبها.

فنسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا ، إنه أهل الجود والكرم . آمين.

والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبهأجمعين.

m.aseeriy · 05-07-2008, 04:13 PM

مشكور وما قصرت ..

جزاك الله ألف خير ..

سـلام

المتجدد · 05-12-2008, 10:29 PM

أخي الغالي العسيري متصفحي

وحدااااااني · 05-13-2008, 07:01 PM

مرحبا أخي المتجدد ......
كل الشكر لك على ما كتب
دائما تسعى للخير
بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك
تقبل تحيتي

المتجدد · 05-18-2008, 02:14 PM

اخي الغالي وحدااااااني

ღL♥ve-4everღ · 05-20-2008, 06:25 AM

الله يجزيك الخير

حافظ · 05-22-2008, 08:31 PM

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

تحياتي الاخوية لك

صلاح الصفتي · 05-23-2008, 12:18 AM

جزاك الله خيرا

05-07-2008, 12:19 AM	#1
المتجدد عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 1,119 معدل تقييم المستوى: 5	من أحكام تحية المسجد الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، عبد ربه كما يجب ، وأرشد أمته إلى أكملالشرائع أما بعد : فإن الناظر إلى الواقع اليوم يجد الكثيرين ممن يعبدونالله ويتقربون إليه ، ملتزمين بالعبادات المالية ، والبدنية غير أن البعض منهم بلالكثيرين بمعزل عن أغلب أحكام تلك العبادات .. سواء كانت بدنية كالصلاة على اختلافصورها .. أو كانت مالية كالزكاة. وكذلك الحج.. لهذا تجد البعض لا يعرف منالعبادة إلا صفتها وهيئتها. وما أن يعرض له أدنى حكم شرعي حتى يحس بالحيرةوالإرتباك .. فيبحث عن ذلكم العالم أو المفتي ليزيل لبسه ، ويحل إشكاله. وإن كان هذا ضرورياً ،إلا أن الذي ينبغي أن يكون عليه أهل الإسلام ، الإحاطة بتلك الأحكام ، ليدرك فضيلةقوله : { من يرد الله به خيراً يفقه في الدين } [رواه البخاري ومسلم]، ويعبد اللهعلى علم وبصيرة. وبما أن هذا الأمر قد يتعذر في حق البعض .. وحرصاً على نشرالعلم ، ورجاء فضله، ولكثرة المسائل ، فقد استعنت بالله ذا العلم والفضل على بحثبعض المسائل. جامعاً جملة من أحكامها لكل مسلم. بأسلوب سهل ميسر مختصر ، معتمداًالدليل الشرعي ومستنداً إلى مباحث أهل العلم ، لتقريب المسائل والأحكام .. ومشيراًفي الهامش إلى المصادر لمن أراد الإستزادة والمراجعة. فمن هذه المسائل ( تحية المسجد ) التي تعبدنا الله بها ، فأسألهالعون والسداد ، وأن يهديني إلى الحق والصواب. اللهم اهدنا لأحسنالأعمال والأخلاق ، فإنه لا يهدي لأحسنها إلا أنت . وجنبنا سيئها إنّك أنت السميعالمجيب. بيان أحكام تحية المسجد : تعريف تحية المسجد وبيان حكمها :تحية المسجد ركعتان : يصليهما الداخل إلى المسجد ، وهي سنة إجماعاًفي حق كل من دخل المسجد ، لعموم الأخبار [انظر فتح الباري:2/407]. من يستثنى من تحية المسجد :يستثنى من هذا خطيبالمسجد، إذا دخل لخطبة الجمعة فلا يصلي ركعتين، وأيضاً قيّم المسجد، الذي يوالي إلىالمسجد لتكرار دخوله فتشق عليه. كما لا تسنّ في حال من دخل المسجد، والإمام في صلاةمكتوبة ، أو بعد الشروع في الإقامة ، لأن الفريضة تغني عن تحية المسجد [سبلالسلام:1/320]. وذهب البعض إلى استحباب تكرار التحية ، لكل مرة إذا تكررالدخول إليه ، أخذ به النووي ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو ظاهر كلامالحنابلة [المجموع:4/75]. وذهب الشوكاني رحمه الله : إلى أن تحية المسجدمشروعة ، وإن تكرر الدخول إلى المسجد لظاهر الحديث [ نيل الأوطار :3/70] واللهأعلم. الحكمة من تحية المسجد : تؤدى التحية إكراماًللمسجد ، كأنها في دخول المنزل بمنزلة السلام، كما يسلم الرجل على صاحبه عند لقائه. قال النووي رحمه الله : ( وعبر بعضهم بتحية رب المسجد ، لأن المقصود منهاالقربة إلى الله ، لا إلى المسجد ، لأن داخل بيت الملك، يحيي الملك لا البيت ) [حاشية ابن قاسم:2/252]. مسائل تتعلق بتحية المسجد : المسألة الأولى :مشروعية تحية المسجد، في جميع الأوقات ، لأنها من ذوات الأسباب ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. وقال به مجد الدين أبي البركات، وابن الجوزي، وغيرهم [انظر الإنصاف:2/802،والمحرر:1/86، ونيل الأوطار:3/62، والفتاوى لابن تيمية:23/219]. وبهذاالحكم أخذ شيخنا محمد بن عثيمين وصححه، [الشرح الممتع:4/179]، وكذلك شيخنا ابن بازرحمه الله [انظر فتاوى مهمة تتعلق بالصلاة]. المسألةالثانية :وقت تحية المسجد عند الدخول ، وقبل الجلوس ، أما إن جلس عامداًعالماً فلا يشرع له القيام للإتيان بها، حيث فوت وقتها. المسألة الثالثة : من دخل المسجد وجلس جاهلاً ، أو ناسياً قبلالإتيان بالتحية، شرع في حقه القيام والصلاة ركعتين؛ لأنها لا تفوت بالجلوس في حقالمعذور، بشرط ما لم يطل الفصل اتفاقاً [انظر فتح الباري:2/408]. المسألة الرابعة : حكم تحية المسجد سنة، بخلاف من قالبوجوبها، وحكى النووي الاجماع على ذلك [نيل الأوطار:3/68]. المسألة الخامسة :من دخل المسجد والمؤذن يؤذن، فالمشروع فيحقه أن يجيب المؤذن، ويؤخر تحية المسجد ليدرك أفضلية الإجابة. إلا إذا دخل المسجديوم الجمعة، وقد بدأ الأذان للخطبة، ففي هذه الحال يقدم تحية المسجد على الإجابة،لأن سماع الخطبة أهم [الإنصاف:1/427]. المسألة السادسة :من دخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب يسن له أن يصلي ركعتين تحيةالمسجد، ويخففها ويكره له تركها [الفتاوى لابن تيمية:23/219] لحديث: { فلا يجلس حتىيصلي ركعتين } [رواه البخاري:1163، ومسلم:714]، وحديث : { فليركع ركعتين وليتجوزفيهما } [رواه البخاري:931، ومسلم:875]، أما إذا كان الخطيب في آخر الخطبة وغلب علىظن الداخل إن صلى التحية لم يدرك أول الصلاة، وقف حتى تقام الصلاة، ولا يجلس حتى لايكون جلس في المسجد قبل التحية. المسألة السابعة : تحية المسجد الحرام الطواف عند أكثر الفقهاء ، وقال النووي : ( تحية المسجدالحرام الطواف في حق القادم، أما المقيم فحكم المسجد الحرام وغيره في ذلك سواء ) [فتح الباري:2/412]، ولعل مراده ما لم يقصد الطواف. أما إن أراد الطواف فإنه يستغنيبالطواف عن الركعتين. وهو الصواب [انظر حاشية ابن قاسم:2/487]. المسألة الثامنة :تجزي السنة الراتبة القبلية عن تحيةالمسجد، فسنة الصلاة في المسجد كافية عن التحية، لأن المقصود من التحية أن يبدأالداخل للمسجد بالصلاة، وقد وجدت بالسنة الراتبة. وإن نوى التحية والسنة الراتبة،أو التحية والفريضة حصلا جميعاً. قال النووي: بلا خلاف [انظر كشاف القناع:1/423]. المسألة التاسعة: تحية المسجد لا تحصل بركعةواحدة، ولا بصلاة جنازة، ولا بسجود تلاوة ولا بسجود شكر [انظر كشاف القناع:1/424]. المسألة العاشرة :إن اكتفى إمام المسجدبالمكتوبة عن تحية المسجد لاقتراب موعد إقامة الصلاة، كفاه ذلك [سبل السلام:1329]. فعن جابر بن سمرة قال : ( كان بلال يؤذن إذا زالت الشمس، ولا يخرم ثم لايقيم حتى يخرج إليه النبي ، فإذا خرج أقام حين يراه ) [رواه مسلم وأبو داود]. أما عند إرادة الجلوس فإن تحية المسجد تشرع في حق الإمام كغيره، لعمومالأدلة. وانظر المسألة التالية. ففيالحديث عنه : { إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلسحتى يصلي ركعتين } [رواه البخاري:444، ومسلم:764]. وعند الصلاة في الصحراءفلا تحية [الفواكه العديدة:1/99]. إلا عندما تكون الصلاة في مسجد على الطريق حالسفره، فله أدائها وإن نوى تحية المسجد والفريضة معاً ذلك أصح. المسألة الحادية عشر :لا يشرع للإمام أن يصلي قبل الجمعة أوالعيدين تحية المسجد، وإنما يبدأ بالخطبة في الجمعة [انظر المجموع:4/448]، وبالصلاةفي العيد، لأن هذا فعله . أما المأموم فتشرع له تحية المسجد [ سبق ذكرأحكام تحية المسجد للمأموم ] في مصلى العيد قبل جلوسه ، لعموم الأدلة ، وسواء صلىالعيد في المسجد أو في مصلى العيد ، لأن له حكم المسجد، بدليل حديث أم عطية رضيالله عنها قالت : ( أمرنا أن نخرج العواتق ، والحيّض في العيدين ، يشهدن الخير ،ودعوة المسلمين ، ويعتزل الحيّض المصلى ) [رواه البخاري:324 ومسلم:890]. وإلى هذا ذهب شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله وهو مذهب الشافعي [الشرحالممتع :5/205] ، وصححه صاحب الإنصاف والفروع . [انظر الإنصاف:1/246]. المسألة الثانية عشر :يسن لمن صلى الفريضة ، ثم حضرمسجداً قد أقيمت فيه الصلاة أن يدخل في تلك الصلاة ، لقوله : { إذا صليتما فيرحالكما ثم أتيتما مسجد جماعة فصليا معهم، فإنها لكما نافلة } [رواه الترمذي:219]. بهذا يكتفي بالفريضة من تحية المسجد وتكون هذه الصلاة نافلة ، والفرض هيالأولى، لأنها برئت بها الذمة. وهذه المسألة توجد كثيراً في المساجد التيتؤدي فيها صلاة الجنازة، أو يعقد فيها دروس علمية ونحوها. فمن دخل معالإمام على هذه الحال فإن له أن يتم الصلاة ، لعموم قوله : { ما أدركتم فصلوا، ومافاتكم فأتموا } [أخرجه البخاري:636، ومسلم:602] وهو الأفضل. وإن أدركركعتين من الصلاة مع الإمام فله أن يسلم معه ، أما إن أدرك أقل من ذلك فالسنة أنيتم ركعتين ثم يسلم [الشرح الممتع:4/220]. أما الجلوس بعد دخول المسجد ، أوالانتظار حتى تنتهي الجماعة من الصلاة ، فخلاف السنة ودليل على جهل صاحبها. فنسأل الله أن يعلمنا ما ينفعنا، وينفعنا بما علمنا ، إنه أهل الجود والكرم . آمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبهأجمعين. __________________

05-07-2008, 04:13 PM	#2
m.aseeriy عضو سوبر تاريخ التسجيل: May 2005 الدولة: jeddah المشاركات: 8,367 معدل تقييم المستوى: 12	رد: من أحكام تحية المسجد مشكور وما قصرت .. جزاك الله ألف خير .. سـلام __________________ >> وسام أفتخر به << GO east GO west aseeriy IS the BEST GoOoOoOo ASeeeeeRIyyy

05-12-2008, 10:29 PM	#3
المتجدد عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 1,119 معدل تقييم المستوى: 5	رد: من أحكام تحية المسجد أخي الغالي العسيري متصفحي __________________

05-13-2008, 07:01 PM	#4
وحدااااااني عضو سوبر تاريخ التسجيل: Nov 2007 المشاركات: 4,400 معدل تقييم المستوى: 6	رد: من أحكام تحية المسجد مرحبا أخي المتجدد ...... كل الشكر لك على ما كتب دائما تسعى للخير بارك الله فيك وكثر الله من أمثالك تقبل تحيتي __________________

05-18-2008, 02:14 PM	#5
المتجدد عضو ذهبي تاريخ التسجيل: Jun 2005 المشاركات: 1,119 معدل تقييم المستوى: 5	رد: من أحكام تحية المسجد اخي الغالي وحدااااااني __________________

05-20-2008, 06:25 AM	#6
ღL♥ve-4everღ عضو جنرال تاريخ التسجيل: May 2008 الدولة: الشام أحلى دنيااااا المشاركات: 220 معدل تقييم المستوى: 1	رد: من أحكام تحية المسجد الله يجزيك الخير __________________

05-22-2008, 08:31 PM	#7
حافظ مشرف مدينة الحوار الجاد تاريخ التسجيل: Jun 2005 الدولة: المغرب المشاركات: 10,304 معدل تقييم المستوى: 14	رد: من أحكام تحية المسجد بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك تحياتي الاخوية لك __________________

05-23-2008, 12:18 AM	#8
صلاح الصفتي ساكن جديد تاريخ التسجيل: Feb 2007 العمر: 62 المشاركات: 2 معدل تقييم المستوى: 0	رد: من أحكام تحية المسجد جزاك الله خيرا

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق