س 1- هل لقيام رمضان عدد معين أم لا ؟
ج 1- ليس لقيام رمضان عدد معين على سبيل الوجوب , فلو أن الإنسان قام الليل كله فلا حرج , ولو قام بعشرين ركعة أو خمسين ركعة فلا حرج ,ولكن العدد الأفضل ما كان النبي ,صلى الله عليه وسلم ,يفعله وهو إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة , فإن أم المؤمنين ، عائشة سُئلت :كيف كان النبي يصلي في رمضان ؟ فقالت : لا يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة , ولكن يجب أن تكون هذه الركعات على الوجه المشروع , وينبغي أن يطيل فيها القراءة والركوع والسجود والقيام بعد الركوع والجلوس بين السجدتين , خلاف ما يفعله الناس اليوم , يصليها بسرعة تمنع المأمومين أن يفعلوا ما ينبغي أن يفعلوه , والإمامة ولاية , والوالي يجب عليه أن يفعل ما هو أنفع وأصلح . وكون الأمام لا يهتم إلا أن يخرج مبكراً هذا خطأ , بل الذي ينبغي أن يفعل ما كان النبي , صلى الله عليه وسلم يفعله , من إطالة القيام والركوع و السجود و القعود حسب الوارد, ونكثر من الدعاء والقراءة و التسبيح وغير ذلك . [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 2- بعض الأشخاص يأكلون والأذان الثاني يؤذن في الفجر لشهر رمضان , فما هي صحة صومهم ؟
ج 2- إذا كان المؤذن يؤذن على طلوع الفجر يقيناً فإنه يجب الإمساك من حين أن يسمع المؤذن فلا يأكل أو يشرب .
أما إذا كان يؤذن عند طلوع الفجر ظناً لا يقيناً كما هو الواقع في هذه الأزمان فإن له أن يأكل و يشرب إلى أن ينتهي المؤذن من الأذان [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 3- ما هو السفر المبيح للفطر ؟
ج 3- السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو (83) كيلو ونصف تقريبا ومن العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر , ورسول الله كان إذا سافر ثلاثة فراسخ قصر الصلاة والسفر المحرم ليس مبيحا للقصر والفطر لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة ,وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 4- خروج الدم من الصائم هل يفطر ؟
ج 4- النزيف الذي يحصل على الأسنان لا يؤثر على الصوم ما دام يحترز من ابتلاعه ما أمكن , لأن خروج الدم بغير إرادة الإنسان لا يعد مفطرا ولا يلزم من أصابه ذلك أن يقضي , وكذلك لو رعف أنفه واحترز ما يمكنه عن ابتلاعه فإنه ليس عليه في شيء ولا يلزمه قضاء [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 5- المريض مرضا مستمرا ماذا يفعل ؟
ج 5- إذا كان المريض بمرض يرجى برؤه فإنه يقضي ما فاته أثناء مرضه , وأما إذا كان مريضا لا يرجى برؤه فإنه يطعم عن كل يوم مسكينا ربع صاع من البر أو نصف صاع من غيره أما إذا قال له الطبيب إن صومك يضرك في أيام الصيف فنقول له يصوم ذلك في أيام الشتاء , وهذا تختلف حاله عن الذي يضره الصوم دائما والله أعلم [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 6- هل يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها في الفراش وهو في رمضان ؟
ج 6- نعم يجوز للصائم أن يقبل زوجته ويداعبها وهو صائم ,سواء في رمضان أو في غير رمضان , ولكنه إن أمنى من ذلك فإن صومه يفسد ,فإن كان في نهار رمضان لزمه إمساك بقية اليوم ولزمه قضاء ذلك اليوم , وإن كان في غير رمضان فقد فسد صومه ولا يلزمه الإمساك لكن إذا كان صومه واجبا وجب عليه قضاء ذلك اليوم وإن كان صومه تطوعا فلا قضاء عليه [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 7- ما حكم استعمال الصائم الروائح العطرية في نهار رمضان ؟
ج 7- لا بأس أن يستعملها في نهار رمضان وأن يستنشقها إلا البخور لا يستنشقه لأن له جرما يصل إلى المعدة وهو الدخان [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 8- يقول الرسول عليه الصلاة والسلام : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) . فما المقصود ببركة السحور ؟
ج 8- بركة السحور المراد بها البركة الشرعية و البركة البدنية , أما البركة الشرعية منها امتثال أمر الرسول والاقتداء به وأما البركة البدنية فمنها تغذية البدن وتقويته على الصوم [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 9- ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان يعني سنوات عديدة بدون صيام مع إقامة بقية الفرائض وهو بدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إن تاب ؟
ج 9- الصحيح أن القضاء لا يلزمه إن تاب لأن كل عبادة مؤقتة بوقت إذا تعمد الإنسان تأخيرها عن وقتها بدون عذر فإن الله لا يقبلها منه ,وعلى هذا فلا فائدة من قضائه ولكن عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ويكثر من العمل الصالح ومن تاب تاب الله عليه [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 10- ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان ؟
ج 10- إن كان ممن يباح له الفطر ولها كما لو كان مسافرين فلا بأس في ذلك حتى وإن كانا صائمين ,أما إذا كان مما لا يحل له الفطر فإنه حرام عليه وهو آثم وعليه مع القضاء عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا وزوجته مثله إن كانت مطاوعة أما إن كانت مكرهة فلا شيء عليها [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 11- من عجز عن الصوم لكبر أو به مرض مزمن قد يصعب علاجه فماذا عليه ؟
ج 11- من عجز عن الصوم لكبر أو مرض لا يرجى زواله لم يجب عليه الصوم ووجب عليه أن يطعم عن كل يوم مسكينا مما يطعم الناس من البُر أو غيره [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 12- رجل عليه قضاء يومين من رمضان ولم يقض صيامه إلى الآن علما أنه فاته رمضان الأول و الآخر ولم يقضه فماذا يجب عليه ؟
ج 12- من أفطر في رمضان وجب عليه القضاء فورا ولا يجوز له تأخيره من غير عذر . فإن أخره بلا عذر حتى دخل عليه رمضان الثاني وجب عليه مع القضاء كفارة وهي إطعام مسكين لكل يوم [الشيخ عبدالله بن جبرين] .



س 13- متى يسقط صيام رمضان عن الكبير ؟
ج 13- متى عجز الكبير عن الصيام سقط عنه وانتقل إلى الإطعام وعليه يُحمل قوله تعالى ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين ) فان بلغ سنا لا يعقل ولا معرفة لديه سقط عنه على الصحيح إلى غير بدل لإلحاقه بمن رُفع عنه القلم فهو أولى بالسقوط عن الصغير [الشيخ عبدالله بن جبرين] .



س 14- إذا احتلم الصائم في نهار الصوم من رمضان فما حكم صومه ؟
ج 14- إذا احتلم الصائم في نهار الصوم لم يضره لأنه بغير اختياره . والنائم مرفوع عنه القلم [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 15- ما حكم السباحة في البحر أو البِرك في نهار رمضان ؟
ج 15- نقول: لا بأس للصائم أن يسبح في البحر أو في البِرك سواء كانت البِركة عميقة أو غير ذلك فإنه يسبح كما يريد وينغمس بالماء ، ولكن يحرص أن لا يتسرب الماء في جوفه بقدر ما يستطيع وهذه السباحة تنشّط الصائم وتعينه على صومه وما كان منشّطاً على طاعة الله فإنه لا يُمنع لأنه مما يخفف العبادة على العابد وييسرها عليه ، وقد قال الله تبارك وتعالى في معرض آيات الصوم ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ) [البقرة آية 185] والنبي عليه الصلاة والسلام يقول : ( إن هذا الدين يُسر ولن يُشاد هذا الدين أحد إلا غلبه ) فلا بأس أن يسبح في البِركة كما أنه لا بأس أن يتسبح من الدش وغيره والله أعلم [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 16- هل يجب على من أراد صيام الست من شوال أن يصومها متتابعة أم يجوز تفرقتها في أول الشهر وأوسطه وآخره ؟
ج 16- صيام هذه الست سنّة وليس واجباً والأفضل صيامها بعد العيد متتابعة لقوله في الحديث (من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر ) لكن يجوز صيامها متتابعة ومتفرقة كما يجوز صومها من أول الشهر أو من أوسطه أو من آخره فإن ذلك كله يحصل به الصيام المطلوب فإن خرج الشهر قبل صيامها لعذر من مرض أو سفر أو نفاس فلا مانع من صيامها بعده والله أعلم [الشيخ عبدالله بن جبرين] .



س 17- هل زكاة الفطر واجبة أم مسنونة ؟
ج 17- زكاة الفطر واجبة على المسلمين لأن النبي صلى الله عليه وسلم فرضها على الذكر والأنثى والصغير والكبير وقدرها صاع من طعام أو من تمر أو شعير أو زبيب أو إقط وأمر بها أن تُخرج قبل خروج الناس إلى صلاة العيد فهي فريضة نبوية شُرعت في آخر رمضان طُهْرةً للصائم من اللغو والرفث وطُعمةً للمساكين حتى يستغنوا يوم العيد عن الطواف والسؤال والله الموفق [الشيخ عبدالله بن جبرين] .



س 18- هل يجوز إخراج زكاة الفطر دراهم نقدية ؟
ج 18- الصحيح إن شاء الله أنه لا يجوز إخراج القيمة في زكاة الفطر لأنه مخالف للنصوص الواردة فإن القيمة موجودة في العهد النبوي ولم يأمر بها بل أمر بالطعام ولأن هذه الزكاة تُفعل في هذه الأيام عنها فإخراجها من القيمة فيه إماتة لهذه السنّة حيث أنه لا يتفطن لها ولا يعلم من أخرج ومن لم يخرج [الشيخ عبدالله بن جبرين] .



س 19- النظر إلى النساء والأولاد المُرد هل يؤثر على الصيام ؟
ج 19- نعم كل معصية فإنها تؤثر على الصيام ، لأن الله تعالى إنما فرض علينا الصيام للتقوى : ( يا أيها الذين آمنوا كُتب عليكم الصيام كما كُتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من لم يدع قول الزور والجهل والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه) وهذا الرجل الذي ابتلى هذه البلية نسأل الله أن يعافيه منها هذا لاشك أنه يفعل المحرم فإن النظر سهم من سهام إبليس والعياذ بالله ، كم من نظرة أوقعت صاحبها البلايا فصار والعياذ بالله أسيراً لها كم من نظرة أثرت على قلب الإنسان حتى أصبح أسيراً في عشق الصور ، ولهذا يجب على الإنسان إذا ابتلى بهذا الأمر أن يرجع إلى الله عز وجل بالدعاء بأن يعافيه منه ، وأن يعرض عن هذا ولا يرفع بصره إلى أحد من النساء أو أحد من المرد وهو مع الاستعانة بالله تعالى واللجوء إليه وسؤال العافية من هذا الداء سوف يزول عنه إن شاء الله تعالى [الشيخ محمد بن عثيمين] .



س 20- نحن في بلاد لا تغرب الشمس فيها إلا الساعة التاسعة والنصف مساءاً أو العاشرة فمتى نفطر ؟
ج 20- تفطرون إذا غربت الشمس فما دام لديكم ليل ونهار في 24 ساعة فيجب عليكم الصوم ولو طال النهار [الشيخ محمد بن عثيمين] .